网络赌博送白菜·听水寒老师读《论语》:学思结合才能体会求知的快乐

请点击标题下方的“光明微教育”关注我们~今天,我们继续推出“水寒老师品读《论语》”第二期,让我们一起走进经典。好啦~下面就来听听水寒老师是如何读《论语》的 。“不难”也好,“不易”也罢,在读《论语》的时候,都要先在“晓文义”上下功夫。学思结合在一起,看起来很重的课业负担,自然会大幅减轻,而不至于每天被催逼,既能获得真知,也能体会到求知的快乐。

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今天,我们继续推出“水寒老师品读《论语》”第二期,让我们一起走进经典。

水寒老师是谁?

就是于晓冰,北京师范大学附属实验中学初中部语文教师,自营微信公众号“水寒说语文”。

好啦~下面就来听听水寒老师是如何读《论语》的 。

“不难”也好,“不易”也罢,在读《论语》的时候,都要先在“晓文义”上下功夫。

当然,这个下功夫,不是说要固执己见,只有自己的理解是对的,别人的理解都是错的。也不是非要独尊哪一家的说法,而完全可以择善而从。或者看了多家注释,仍旧有疑问,不能落定的,也完全可以“阙其疑”,带着这个问题走,时时思考,时时揣摩,也是一件很有意思的事。

经典之所以成为经典,“经”就是“常”,“典”就是“范”,这些是从日常生活中抽象出来的具有普适性的道理。

但不要以为我们直接学这些道理就好,越早学这些道理就越好,越早学就越能把日常生活整明白了。那是严重的本末倒置。正确的思路应该是在具体的事儿上理解日常之种种,然后再读经典,才会有更深入的体会和感受。

这一点老祖宗比我们弄得更明白,或者说老祖宗的做法比我们更符合人的成长发展的规律。一切太过于急功近利的做法,都是揠苗助长,都是饮鸩止渴。

我们可以结合学习生活的种种经验,给十岁八岁的孩子说说“温故而知新”是怎么回事,但却不适合给他们讲什么“礼之用,和为贵”一类的道理。

《论语》中的相当一部分内容,除了字面意思之外,对孩子恐怕很难讲明白。除了让他觉得呆板无趣,徒生厌倦之外,怕是不会有什么太好的结果。

作为一个成人,任何时候拿起来读《论语》都可能有收获,都可能在《论语》中找到那么一些句子,和自己的人生经历与思考相印证,都会发生不可思议的感通效应。

《论语》作为一本经典,其中所讲的道理,不止存在《论语》这本书中,也存在于其他经典之中;不止存在于其他经典之中,也存在于其他的一般性的书籍之中;不止存在书本之中,更存在于我们的日常生活之中。

作为中华文化这株大树的主根,《论语》的思想,已经成为一种集体无意识,在潜移默化中影响着我们每个中国人的思维和行动,只不过我们是“日用而不知”罢了。

体悟学习的智慧——

这道题考默写填空绝大多数人能做对,

但考简答则很多人都会发懵

《论语》中有很多内容夫子在谈论学习,其中有很多值得揣摩的学习智慧,我们一起来学一学。

【原文】

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

——《为政第二》第十五章

【拓展】

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

——《中庸》

【水寒说】

“学而不思则罔,思而不学则殆”这一则对于很多同学而言,是非常熟悉的了。但非常熟悉,不意味着就真正深入理解了。经典之所以成为经典,不能仅仅停留于读过,背过,还要不断的结合自己的生活和阅读的经历来深入思考,不断发现新的生长点。

如果深入追问,则要进一步思考为什么学习必须要与思考相结合,为什么两者结合如此之重要。只学不思为什么会迷惘,只思不学为什么会危险。这样一追问,就会发现问题很大。

现实的情形是,有的学生只学不思,有的则只思不学,这两者都有莫大的危害。学思结合在一起,看起来很重的课业负担,自然会大幅减轻,而不至于每天被催逼,既能获得真知,也能体会到求知的快乐。

论语

《论语》中的成语或熟语

众星拱辰 一言以蔽之

志学之年 而立之年

不惑之年 知命之年

耳顺之年 随心所欲

君子不器 周而不比

语出《为政》

参考:《中华文化基础教材》(中华书局出版)

统筹/靳晓燕 编辑/邢妍妍

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